Leçon 4
La confessionnalisation réformée en Allemagne et en Haute-Allemagne
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1. Introduction
2. Martin Bucer et Strasbourg
3. Jean a Lasco (Johannes a Lasco) et la Frise orientale
4. Les comtés de Bentheim, Steinfurt et Tecklenburg
5. Lingen
6. Lippe
7. Rhénanie et Basse-Rhénanie
8. L’Association de Comtes de Wetterau (Wittgenstein, Nassau-Dillenburg-Siegen, Wied)
9. Hesse-Kassel
10. Électorat palatin et pays de Bade
11. Allemagne de l’Est
12. Les huguenots en Allemagne
13. Bibliographie

11. Allemagne de l’Est

Dans les régions de l’est de l’Allemagne, on peut observer deux évolutions différentes.
L’évolution dans la principauté d’Anhalt ressemble à certaines évolutions de la confessionnalisation décrites plus haut. La Réforme y est progressivement introduite jusqu’en 1545. Dans le contexte de la polémique suivant la mort de Luther, la région d’Anhalt adopte principalement les idées de Melanchthon. À partir de 1580, la maison du prince, liée avec les souverains du Palatinat de la maison d’Orange, impose une conversion progressive à la foi réformée. Son théologien le plus important est Wolfgang Amling, rédacteur de la « Confession d’Anhalt » (1579.) En 1603, la principauté est séparée en deux. À partir de 1644, la maison du prince Anhalt-Zerbst impose de nouveau les idées luthériennes dans cette partie du territoire.
À Brandebourg, la confessionnalisation réformée progresse différemment. Le prince électeur Jean Sigismund de Brandebourg se convertit à Noël 1613 à l’Église réformée. Mais contrairement à presque toutes les autres régions, cette conversion ne concerne pas tout le territoire mais uniquement la maison du souverain et ses proches. L’électorat reste luthérien, rompant ainsi avec le principe « cuius regio eius religio. » Nous ne savons pas exactement pourquoi le prince électeur n’exige pas que tout le territoire se convertisse à la foi réformée. Certains mettent en avant la tolérance de Jean Sigismund, d’autres pensent plutôt à un calcul politique.

Kurfürst Sigismund

En 1614 est publiée la « Confessio Sigismundi » qui souligne certains aspects réformés et qui devient la confession obligatoire des réformés de Brandebourg. Jusqu’à la mort de Sigismund, environ vingt « paroisses de la cour » réformées avec des prédicateurs de la cour voient le jour dans le territoire luthérien de Brandebourg (par exemple à Crossen, Köpenick, Landsberg et Kolberg.) L’existence de ces paroisses et de la maison du souverain réformées entraînent la venue, après 1648, de nombreux réfugiés religieux (notamment des huguenots) à Brandebourg.
Certaines paroisses réformées de la cour restent réformées, d’autres s’unissent avec des paroisses luthériennes. Toutes appartiennent en tant que paroisses protestantes à « l’Église protestante de Berlin-Brandebourg. »